爱是怎么着

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爱是博爱,仁爱,兼爱?还是怎样的其它的爱,怎么也说不清。“谁知道,爱是什么?短暂的相遇却念念不忘。。。”浴室里吟唱这些词句时,突然灵感闪现,找到了爱是什么自己的答案,心里不由自主地有些激动。2015年一月的时候,我曾写过“人生的哲学问题对我来说是一个没有出口的迷宫,我分明看到了如此多天才般人物在里面晃悠”,今年看到过这样的文字:好像是哲学家康德说过,绝对的真理是锁在一个铁皮柜子里,人类永远无法打开这个铁皮柜子!尼采更直接,他想对那些在哲学漫长道路上苦苦挣扎的聪明人大吼一声,绝对的真理是不存在的!那么真理般地去定义爱是不可能的!我的答案就是:爱就是阐述爱的定义的过程,每个人,每个时期都是不同的,不是恒定不变的,是变化着的,这完全符合马克思哲学里述说的物质是运动着的,变化着的唯物观念。阐述爱的定义的过程分两个方面:灵魂和肉体。灵魂部分占据着主导地位,思想里反复酝酿爱的感觉,然后把思维化成文字等形式。接下来在灵魂的指导下,看肉体的表现了,微笑,拥抱,接吻,甚至性爱!只有灵魂和肉体都参与阐述爱的定义的过程,这样的爱才是比较完整的。单相思,只有灵魂参与而没有肉体参与的一种爱。嫖妓,只有肉体参与而灵魂在冷漠观赏的爱。这些都是残缺的爱,都无法完整诠释爱的定义。当曾经所爱的人不在身边,甚至连脑海中都不再闪现那个人时,爱已经不存在了,也就是说阐述爱的定义的过程已经消失了。正因为爱是一个过程,每个人都可以有自己独特的爱,这使得爱的讨论变得没有意义,爱只能用来分享。历史上有那么多的爱的故事,如果你不是主人公,那就不是你的爱!这样的认识足已让我自豪!原来从朴素的生活出发,就能达到哲学的边缘,甚至有哲学意义的感悟,不得不说,哲学源之于生活!6/27/2016

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郁老师的哲学课一

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苏格拉底

苏格拉底并不是古希腊的第一个哲学家,但他毫无疑问是最具有争议的哲学家。

一方面,哲学史上把苏格拉底和他的学生柏拉图,还有徒孙亚里士多德,并称为古希腊哲学三圣。苏格拉底也被公认为西方哲学最重要的奠基者之一。另一方面,按照世俗的眼光来看,苏格拉底的人生结局不佳,没有获得善终。

苏格拉底最终被雅典城邦判处死刑,服下毒酒而死。

苏格拉底不仅没有表现出即将离世的惋惜和悲伤,反而非常坦然、从容地和学生们谈论他对死亡的看法。

他说:“一生追求哲学的人,临死的时候自然是轻松愉快的。”其中一句话,被后世广为传颂:哲学就是学习死亡。

苏格拉底让大家从关于死亡的定义出发,来思考这个问题。当时,希腊人对死亡的定义是:“死就是灵魂和肉体的分离。”你可以不赞同这个死亡的定义,但在那个时候,这就是大家的共识和讨论的基点。

而在世人之中,哲学家从不关心物质的享乐和爱情的欢愉。

苏格拉底说,这世界上存在绝对的善、绝对的美和绝对的正义,这恰恰是哲学家所追求的最纯粹的知识。

然而这些绝对的知识都是单凭肉体的感官无法察觉的。相反,由于肉体会生病,会产生烦恼,会带来欲望,肉体阻碍我们寻求真理。

死亡恰好提供了这样的机会,让灵魂和肉体分离。当死亡来临,灵魂终于能够摆脱肉体,成为纯粹的灵魂,获得最为纯粹的真理。

真正的哲学家为了寻求真理,不仅不害怕死亡,而且急切地盼望灵魂能够解脱肉体,获得真理。所以苏格拉底说,哲学家一直在练习死亡。

苏格拉底为何不怕死:灵魂不朽的几种论证

说到这里,苏格拉底还需要论证一个核心命题:那就是灵魂不朽。

我们选取了几个加以概述:它们分别可以被称为:相反相生论证、回忆论证、本质论证。

苏格拉底提出,世上的一切事物都是相反相生,对立转化的。例如,大由小转化而来;快由慢变来;弱是由强转变而来;同理,生和死是对立的,所以也会相互转化。后来,苏格拉底还提出了一个反证:如果只有从生到死,而没有从死到生,那么世上一切都死亡了,而没有活物了。

第二个论证,被称为“回忆论证”:回忆论证认为,我们的所有认识都是回忆。换句话说,我们一出生就有知识,或者说,出生以后,我们所谓学习就是回忆起原有的知识。

例如看到一匹马想起它的主人。但是,任何两个具体事物之间不可能是完全同一的,也就是没有绝对的相等。所以,绝对的、抽象的概念不同于具体事物之间的相等。人们在用经验感觉去认知具体事物时,总会回忆起绝对的、抽象的概念。

所以说,人在出生前,灵魂已经具有了关于绝对、抽象概念的知识。只是人在出生之后,忘记了这些知识,之后凭借感觉认识事物的过程中,不断回忆起灵魂本就具有的知识。认识就是回忆。

由此甚至可以推出,灵魂在出生前就已经存在。

当然,这里的知识概念和今天的知识,有所不同,更多指的是抽象概念和关联,例如相同、相等、比较大、比较小等。

美诺问苏格拉底:你连知识是什么都不知道,又怎么去寻找它呢?

苏格拉底回答说:一个人既不能试着去发现他已经知道的东西,也不能试着去找他所不知道的东西。